练功先练己
修炼之前要先修行心性，德行，这就是炼己，磨练自己。明白道理，心性平和，清静不动，与众生一心，尊师重道。结合现实生活，修正自己的语言行为，把自己的心性磨练的与道一样。学会为人处事。静坐常思己过，闲谈莫论人非。天天评价议论别人的善恶，对错，怨天尤人，不如先静下心检查一下自己，好好的忏悔一下。渡人先渡己，自己都没有悟道把别人往哪渡？自己下地狱还想拉着别人吗？更要先看看自己的目的是什么？自己修行修炼的目的就是为了指责别人吗？如果认为自己的目的就是贬低诽谤别人。那先看看自己有没有这个德性与资格。如果自己有这个德性与资格的话，更不可能去指责贬低别人了。因为一个真正有德行的人，明白道理的人，绝对的不会指责攻击诽谤贬低别人，给自己增加罪业。贬低指责别人的时候，别人也会和自己发生争执，无缘无故的招惹怨气，这个难道不是给自己增加罪业吗？有的人更可笑，他也承认自己没有资格，他是把别人与圣人对比，去诽谤指责别人。就是不把自己与圣人对比，按照圣人的教导看看自己如何。有的人自己的运气不好，怪这怪那，就是不从自己身上找原因。运气不好的原因，很多的时候，都是自己与身边相应的人没有相处好，灵界的冤亲债主没有化解掉。怨天怨地的有什么用呢！有的人天天烦闷痛苦烦恼，他这是不明白自己为什么要活个人，活个人的目的是什么！找错了生活的方向，成了钱财的奴隶，别人的奴隶，生活的奴隶，虚名的奴隶，忘记了自己就是这些东西的主人，颠倒了位置，所以就烦恼痛苦。还不如静下心想想办法，找找原因，围绕自己的目的想办法解决，这就是磨练自己的心性。通过磨练心性，把自己的心性修正的与大道的本性一样。天大，地大，道大，人大。目空一切，岂不就是大吗。这话听起来很狂的样子，那是人的误解。四大是《道德经》的话，是“练虚和道”的境界。先是肉身粉碎，后是元神分解，再后来是合道。与道融合了，道生万物，不就是大有吗？视之不见，听之不闻，一切都如不存在了，不就是目空一切吗？心有多大世界有多大。心虚无物。自己不被身外之物所奴役，所控制。刚开始给人治病，用输功输真气的方法。没气了，就再采。后来学会了转化，像水泵，累。再后来，把有病的地方去掉，变一个健康的换上，“成”，哈哈哈??，效果比原来还好。用气和用道就是不一样。想用道去给人治病，自己就要先变成道，自己要变成道，就要与道合一。要与道合一，自己的心性德行就要与道一样。等到自己的心性与德行与道一样的了，自己就是道了，还用练功吗？所以，修道练功就在日常生活中，随时随地，并不是天天在那里傻坐。
好多道理不是几篇文章就能讲清楚的，为了一个问题，有可能举好多例子讲解，打比方，这些例子和比方就是围绕这一个问题而讲的，不能放到别的地方。这个问题明白啦，这些例子和比方就要从自己的大脑中擦去，随之消失。空，连空的概念也不
考虑了。既然空的连“空”都不存在啦，还有正邪善恶吗？道家把道讲成虚无混沌状态，无极无性状态，没有太极阴阳对立。善恶正邪是阴阳对立的一部分，各自站在各自的立场上去评价对方的。停留在是是非非的阴阳状态，就无法与道融合，所以就要心性虚无呀！基督的耶和华讲人在没有偷吃禁果之前，也是没有善恶正邪之分的，知道了就是犯罪了??，教派虽说不同，但是就像是一个人在不同的地方讲一个道理。嗨，有的人叫娘，有的人叫妈，字和音都不一样，难道就不一样吗？父亲姓张，就叫张三，母亲姓王，如随母姓叫王四，就变种了吗？换个名称就互相斗起来了，两个张三打起来了，就像真假悟空打起来了。耶和华讲回归先天灵的地方，杀掉恶魔就是去掉七情六欲，进一步去掉贪心欲望，不要顺着自己的欲望做事。佛讲逢佛杀佛，就是讲把佛这个字这个名字在自己心里去掉，达到真空的境界，并不是叫人真的去杀人杀和尚，这就叫望文生义，就叫着相。道家也讲“道”只是为了讲解方便暂时取个名字，清静心，不被身外万物惊动心，清心寡欲，不执着贪恋身外之物，达到虚无境界，回归于先天大道。等明白啦，也就不要了。这些在经文里面出现的文字，有的宗教人士就不敢承认了，甚至还是名人了。就怕别人说他的宗教不好，其实这些都是圣人之言，何错之有？错的就是自己抱着贪心去看待他，抱着贪心去信仰他。更有甚者脏话满天飞，反击对方，连做人的资格都没有了，还有什么资格去谈论别人？ 悟性不同理解不同，真想悟道就多听听别人的不同意见。善恶有报，不要认为自己有点神通就了不起，没有办不了的事。真的有本事，自己也就不存在了。因为真的有本事，众生也都被你度化了，还用在人间斗？度化人依靠的是德行，是点化人心，让人明白道理。做这些事情之前首先自己要知道，先把自己修好，等到自己德行过关了，心性过关了，心就能真正的安静下来，就能达到真正的虚空状态，就能够真正的与道合一。很自然的，功力法力就会上升。心性不过关，心中装满了，欲望，杂念，烦恼，压力，无法使自己的心真正的空下来。即使强行的静坐，也容易出偏差。所以，练功前要先磨练好自己的心性，修行要先明白天地人三界的真相道理。练功先练己，修行先修心。练功则是很简单的事，关键是去掉贪心和妄想，有了这两个原因，心就不能真正的静下来，不能达到空空无我的境界，更谈不上什么开悟。开悟的人也不能讲就没有了七情六欲。只是遇到什么事不冲动，沉着冷静，不被惊动，不钻牛角尖。从多个角度，正反两个方面去分析，一切本着顺其自然的方式去处理事情，不让众生对自己产生怨气。
小事靠人，大事靠天。天就是自然规律的意思。境界不同的人，对一句话的理解有时是相反的。说直一点就是叫你认命。小范围内是可以通过努力改变的，要饭的变成皇帝是特例中的特例。小事可以帮你，大事依靠自生自灭。该怎么样就怎么样，是什么就是什么，不要施有为之法去改变他。善恶有报，自作自受，自生自灭。苦难是因为自己的罪过没有还净，一世还不完，下世接着还??。这些都是规劝人不要有太多的贪心妄想，无止境的欲望是困苦烦恼的根源。试想一下，谁能满足自己无止境的欲望？人？神？鬼？妖？仙？佛？主？谁也不行。有的人一听这话，什么都不干了，
悟道了吗，自生自灭吗，多了就是贪心，这就是钻牛角尖，是懒惰的借口。人要吃饭，就要工作，挣钱，基本法则嘛。吃饭只要吃饱吃的健康就好。挣钱可以，不要变成钱的奴隶。看看有些人为了钱昧着良心什么事都干，何必呢，何苦呢。到死时还不是空空而去？！前想想后想想，光光的来，光光的去，到人间走一圈，结那么多的怨气，就图个死了到阴间都来找自己报仇，受不完得罪。阳间的东西再多，也不是自己的了。阴阳两界的事都知道了，还不明白，就是自己太痴迷不悟了，也是自己贪心太重了，只有慢慢受吧。有的人不信，说是迷信，只好随他了，顺其自然吧。他想怎么样就怎么样吧！ 经受过死的考验的人，有的想，唉，反正我这条命是多活的，什么名利，都无所谓了，平安的过一天是一天。这就是悟道了。俗话讲看破红尘。与生活必须无关的东西都是虚的，假的！！！ 该干什么干什么，人生活在这个世界上，就要处理好人与人的各种复杂的关系，尽量的不与人结怨，尽量的不得罪人。如果真的做不到，那就尽量的少与人掺搅事情，不管做什么事情，都是尽力的去做，成与不成不要考虑。任何人做事情不可能百分之百的成功，不要无端的给自己压力，健康平安幸福的生活下去，才是人类真正的生活目标。不要为了别的事情，为了钱财，工作，虚名，连命都不要，那就说明我们走错了方向。欲望不止就不会有满足，不能够得到满足就会有烦恼痛苦，压力。要理解这些，首先要有德性，办什么事凭良心，不要管别人怎么样，问心无愧。心中无鬼就不怕鬼敲门，再大的磨难考验都能通过。悟透了这些道理，心才能够真正的静下来，不再执着于身外之物。再回头练功，就会感到很简单，同时也会感到宗教的经文其实就是练功的一种境界。我的练功咒语：德高压一切，理胜破万法。天钢钢，地灵灵，我身刚强不动情，任尔东西南北风，不能动我一根绳，急急如律令。咬牙切齿的在心中念，臆想着我只要办事讲理，做人讲德，我心坚定，谁也不能把我怎么样。法也好咒也好，没有固定的，法无定法，一人一法，找一个适合自己的，只要德行过关一切顺利。刚开始别人教你怎么练是有为之法，练到自己的无为之法就行了。公开的方法基本上都是有为之法！入门之法。无为之法，虚无的境界，是无法写出来的，因为他没有具体的方法，就是人们常说的无字天书。可能是别人给自己引导，自己寻找方法。就好像我们上学，小学生中学生，都是老师教，等到博士以上，都只能称是导师了。再高层次，就只能是互相学习了。不要偏听偏信谁有很容易的方法。古代的圣人，了解真相的人，到了最后都是虚无空，不让人执着于任何办法。结果被人利用了，钻了空子，变成了盲目的崇拜。甚至有一些人掩盖真相，误导别人。这都需要自己有一个明确的目标目的，任何办法都不要偏离自己的目标。干扰人修行的因素，一个是来自人世间的各种恩怨，一个是来自灵界的各种恩怨，也就是所谓的冤亲债主，魔。这些事情摆平了，没有外来的干扰了，运气也会好一些，剩下的就靠自己的努力。所以一个人要想真正的安心的修行修炼，要先把过去的冤亲债主化解掉，然后在现实生活中，不再继续与人结怨，就行了。
德行大小，不是凡人评价你好就好，考验人的方法多的是。白天你可以用自己的
思维抑制言行，睡着了，进入梦乡，就原形毕露了。如果你在梦中都能悟道，就基本过关了，并不是用明摆着的事去考验人，口是心非的人多的是。所以办什么事只要天地知道，自己的良心知道就行了。别人的评价并不能决定自己的修行。总之，练功之前一定要先修正自己的心性，把自己的心性修正的与大道一样，修心如道。只有这样，练功的时候才能够获得金丹的原料。不能修正自己的心性，练功只能停留在炼身上了，想练成金丹元神就很难了。同样一个裸体画，有人当做一个艺术品去欣赏她，有的人却作为一种黄色的淫秽物品去追求去享受，结果是不一样的。为什么呢！因为他的心性德性不一样，他的目的不一样，他心中的想法也不一样。也就产生了不同的结果。再比如，公开一个人犯罪的过程，有的人知道了，啊！他原来是这么害人的这么骗人的，下一次再遇到这样的事情我就要小心了，于是，也不会再吃亏上当了。有的人知道了之后，哎呀！原来他是用这个方法呀！终于学会了。他学会了一个骗人害人的方法。产生了不同的结果。这都是人的心性与目的造成的呀！心性德性不过关，想提高自己的修为境界是很难的，想练成很高的功夫也是很难的。说什么话做什么事都要小心谨慎，时刻有一个怕的心理。怕什么呢！怕报应啊！怕给自己带来麻烦呀！怕产生不好的结果对自己带来不好的影响。现实当中，没有产生过一丝邪念的人是很少的，可以说很多很多的人都是有那个贼心没有那个贼胆呀！为什么呢！不都是怕吗！悟道的圣人也不例外，圣人的胆子比正常人的更小。他会时刻注意自己的语言行为，避免给自己带来麻烦。狂妄无知的人没有什么可怕的。他们做事从来不考虑后果，他会自以为是的高高在上，四处指责刁难攻击诽谤别人。即使自己生活在困苦之中，劫难降临到自己的身上还不知道什么原因造成的。什么叫智慧呢！吃了一次亏，遭了一次难，用心体会找出其中的原因，小心谨慎的不让它再次发生，这就是获得了一个智慧。所以啊！吃的亏越多获得的智慧也就越多呀！狂妄无知的人，就是因为他吃的亏少遭受的劫难小。世间那么多的劫难我们不可能都享受一遍吧！碰到大的劫难一次就完了。怎么办呢！那就从别人的教训中吸取经验呀，这就是古人讲的前车之鉴呀！不要等到什么事情都发生到自己身上。如果事事都降临到自己身上是承受不起的。练功之前如果不先修正自己的心性，磨练自己的心性，不把自己的心性修正的与道的本性特征一样，就得不到道炁这个原料。没有原料，丹道修真就成为一个空话。道的本性特征就是德，通过修德而得道。所以讲，练功先练己，修道先修德。