融合合一

　　我们练武学武术的时候，做什么动作都是看着师父，在师父身边模仿比划。某一个动作不到位，师父再加以纠正。在明白每一个动作的原理作用的情况下，最终做到与师父的完全一样。意念意识和动作都与师父一样了，才能达到师父的境界。如果只是在旁边观摩，生硬的比划，那是不行的。只能是一个旁观者，永远停留在一个旁观者的境界上。我在写文章的时候，有的时候是伤心流泪的。有些时候是非常愤怒的，有的时候是非常高兴的，有的时候是细心的耐心的淳淳引导。你怎么才能感应到我这些心情呢！感应不到我的心情状态，你就永远无法与我的灵气相通，也可以说就不能够做到与我心灵相通。修道修真，不管是跟谁学习修炼，如果自己的心灵与对方的心灵不能相通，就永远达不到对方的境界。因为大道是通过万物万事表现出来的，一个人的修为境界也是通过他的语言行为表现出来的。那我们就可以通过他的语言行为去体会他的修为境界。还是那句话，不要停留在文字的表面上。我的为修境界不高，不要耽误了你，我仅是提供我的学习方法。也可以说，从一个人的语言行为上，心理动态上就知道这个人的心性德性如何。如果单看他的文字讲述的道理，是看不出这个人的德行品行的。用心体会我的心情就知道我的品行道德，然后用这个方法再去鉴别别人的修为境界。可以一步到位的查看这人内心的境界。只要能够进入这个人的灵气气场，就知道他的心是什么样的。不要看他表面讲的头头是道大道理一大堆。用这个方法也可以避免吃亏上当。因为现实当中有许多的人都是在出售自己并不了解的别人的东西。在我的文章中，多次的强调不要停留在文字表面，可以说，99%的人都没有真正的体会领会到这个意义与目的。知识是可以学习的是可以储存的，也可以借用的，但是心性德性品行只能通过他的语言他的行为表现出来。文学作品有的是名著流芳千古，有的只是轰动一时，为什么呢！就是因为作者的心性修为境界，是不是发自内心的，是不是他自己本性的流露。修行的方法修炼的方法，无法具体的全面的讲述出来，都是分散在我所有的文章中，甚至是隐藏暗含的，只有用心去体会。因为好多修为的境界，是无法用语言文字表述的。这个地方讲一句那个地方讲一段，都是结合当时的心理状态讲述的。这也不是我故意的，因为我的文章都是在我静坐的时候感应而发的，我只是用文字把它表述了出来。所以，体会不到我当时的心理状态，看了我的文章也没有用。只停留在明白道理上，不能改变自己的心性德性，对修真来说也是没有用的。把修炼功法完全的综合在一起，不结合当时的心性心理状态，没有用的。那只能是研究学习，不是真正的修道修真，更不是真正的修正自己心性的方法。学习了一大堆的知识，只是成为一个储存知识的电脑。看我的文章如果只是停留在一篇文章几篇文章上，还会产生误解。修行的境界是体会的是悟的不是学习研究得到的。如果从我的文章中，你能完全的模仿出我说话的口气，语气，心情，心理状态，

　　可以说你就完全与我一样的了，完全与我融合在一起了，你就可以与我的灵气完全相通。我的灵气我的境界也就成了你的灵气你的境界。这应该是手把手的教学。这就是我讲的修炼方法，融合，合一。如果不能从我的文章中体会到我的心情，体会到我当时的心理状态，只是停留在文字的表面，学习研究，从我这里永远也得不到什么。只能浪费你的时间！能体会到我的心理状态，就说明你掌握了这个方法。然后用这个方法去看圣人的东西，就能够体会圣人的心理状态，就能够达到圣人的那个修为的境界。这就是我告诉你的方法。我这是利用我告诉你这个方法，具体你是否与我融合，那都是无所谓的，因为我的境界也不高。让人体会我的心理状态，并不是让人崇拜我啊。这就是个方法呀！还是多去看看圣人的经典吧！只是不要再变成盲目崇拜了。字里行间流露着一个人的真情，这只能意会体会。文字是生硬的，停留在文字上是看不到什么的。如果不是真情的流露，东拼西凑学习得来的，他的境界就是混乱的，没有灵性的。拼凑的文章，不是发自内心的真情的流露，他的气场也是混乱的。感应到的也都是杂乱无章的乱哄哄的景象，也加重了自己的心性混乱，也扰乱了自己的气场。为了防止自己吃亏上当，不是看他讲述的道理多么玄妙，多么高尚伟大，主要是从他的文章当中体会他的心性德性，进而知道这个人的品性道德。也就知道了这个人的修为境界。有的人说圣人的经典都是有灵性的，特别是圣人原版留下来的经典。为什么呢！就是因为那是圣人真情的流露，没有灵性的文章看着当然就没有感觉了。当然了，再有灵性的文章不用心体会也是不知道的。书法家的真迹与印刷的灵性不一样，这是一个道理呀！ 自以为是，抱着研究学习我的态度，首先就与我产生了隔阂。你是你我是我，怎么能够融合在一起呢！怎么能够与我的灵性相通呢！你就是你我就是我，这就是分裂状态。任何人不能够与我的灵性相通，就永远不知道我的心情是什么样的，那就永远找不到我真正的心在哪里。其实我这个方法，在圣人的经典中都有讲述。可以说，在所有宗教的经典中都有类似的讲法。只不过你抱着你你我我他她的这种状态，没有体会到罢了。一心一意融合一体，这是最根本的方法。不管你用什么方法入门，到了最后只能用这一个方法了。所以，我一上来第一步就要求人修正心性，一心一意与道融合一体。对心性修正要求很高，起点很高，最终境界也是很高的。其实这就是在道家失传的一种特殊修炼方法，失传的原因还是人的心性脱离大道太远了。自以为是，骄傲自满，狂妄无知，就永远无法与师父的灵气相通。也可以说，我的文章都是在我静坐的时候，达到了一定的境界之后有感而发的，也是我发自内心的感情的流露。一句话，也许重复了几遍，一个道理，也许重复了多遍，那就表达了我一种心情心态。关键是能体会到我的心情心理状态是什么样的，是高兴，是愤怒，是喜悦，是着急，还是伤心流泪，旁观者永远是不知道的不理解的。有的时候我是心急如焚，伤心痛哭流涕，因为在大家面前，前面是火坑是地狱，还疯狂地向里面跳，我想让大家赶快悬崖勒马，但是，都不听话。有的时候我甚至是下跪乞求，祈求众生不要再闹了，都安心安静下来吧！有的时候我是非常的愤怒，想要毁灭一切，毁灭一切脱离天道的东西，因为他们根本不听圣人的教导，愚昧无知还狂妄自大。你从哪个文章能够找出这个心情？找不到就说明你没有真正看懂我，同时也说明你与我不是真正

　　的同道中人。因为你没有那个心情没有那个德性，你没有站在大道的角度上去看待众生。如果心中想的都是自己，永远体会不到这个心情的。我这么说话也是有点太狂了吧！但是我不这么说你还是不懂啊！所以，如果只是停留在文字表面上，我是绝对的邪魔，我是绝对的恶魔，那你就离开我吧！去当你的圣人去吧！还是那句话，不改变自己的心性德性，想修成正果想修成金丹元神是绝对不可能的事情，想修成金身道身，更是妄想。越想得到什么也就越得不到什么，为什么呢！因为越是想得到什么，自己的欲望也就越是强烈，也就越是突出了自我个性，越是脱离了大道。不能与道融合怎么可能修成金丹道身呢！ 越是想得到师父的东西，与师父的隔阂就越是强烈。把自己与师父分开了，等于把师父的东西往自己家搬运一样。师父就是师父自己就是自己，永远无法在一起。尊师重道与师父一心一意怎么就那么难呢！并不是给师父一些东西就是与师父一心一意了，那变成了买卖变成了交换。修为境界德性是无法交换的，只能融合在一起。如果你怕跟着我吃亏上当受骗，你就选一个自己心中满意的师父跟着他一心一意地修行去吧！道理方法是一样的。我是不敢收任何人为徒弟的。我只是讲述我的经历体会供真正想修道修真的人参考。修道修真升到天界，没有天界的人允许，不管你的法力有多高，你的修为境界有多高，想到天界绝对不可能的。这也就是一些人作为理由，哄骗别人盲目崇拜祈求的一个原因。要用自己的心性德性感动天地，同时还要有师父的接引，师父是自己的担保人介绍人啊。现在有的人把这比喻成振荡频率，两个频率完全相同才能够融合在一起。大道的频率是自己无法改变的，师父的频率是自己无法改变的，那只有改变自己的心性德性纠正自己的频率了。如果自己只是站在一边观看研究学习，哈哈！行吗？大道的振荡频率是什么样的，只有把自己的心性德性修正的与大道一样才能体会到。我的振荡频率是什么样的，只有从我的文章中体会到我的心情才能知道。我就是把这种方法叫做与道融合，又叫天人合一。如果停留在你是你我是我他是他的境界上，哈哈哈！那就各人走各人的路吧！ 自己的心性不能跟天界相通，就不可能知道天界众生的心理状态。自我意识非常强烈，即使有了神通也只能接触到地界众生。要想使自己的修为境界达到天界的状态，就必须修正自己的心性，把自己的心性修正的与大道一样，这句话我说了不知有多少遍了。你做到了吗？所以，只停留在明白道理上对真正的修真没有一点用处。天道圣人绝对不会为了名利去惹是生非的，但是，如果受到干扰伤害绝对的会无情的反击。不明白不知道三界真相，只停留在表面矫揉造作，对于一个想真正修道修真者来讲，没有一点用的。甚至误入歧途。如果停留在我的文章文字的表面，研究我，学习我，评论我，你就永远的找不到我，永远的不知道我是谁。静坐的时候，一样一样的体会大道的各种本性特征。我现在是无极的状态，无极是什么样的？那就看看对无极的讲述。我现在是无性的状态，无性就是什么样的？那就再看看对无性的讲述。等等，等等。然后再结合现实生活，看看自己的语言行为，

　　是不是符合这些特征特性。因为人的心性德性是通过语言行为表现出来的呀！所以，看看自己的语言行为就知道自己的心性有没有修正的与大道一样啊！大道的本性特征也是通过宇宙万物众生表现出来的呀！就是通过宇宙万物众生的各种事件发展规律上，才了解到大道的本性特征是什么样的呀！所以，通过一个人的语言行为也就知道他的心性德行是什么样的呀！如果他的心性德行与大道的本性特征不一样，他的语言行为就也是脱离大道的。并不是单纯的静坐保持暂时的大道状态，那样的话，即使获得一点点的能量也会瞬间丧失的。要完全的修正自己的心性德性，不是口是心非的装模作样。表面形式做得再好也无用，这只有自己的心知道。要始终使自己保持在大道的状态，只有彻底地改变自己的心性德性，否则的话就不能够真正做到与大道融合。一边行善助人，一边又自私的与人争夺，怎么可能是与道融合呢！完全是装模作样给别人看的。要时时刻刻用自己的语言行为验证自己的心性，看看自己的心性是否与大道的本性一样。等到完全是本能的自发的做事，与大道通过万物表现出来的本性特征一样了，就说明自己完全与大道融合合一了，也就是修成正果了。道理就这么简单。有的人道理讲得是头头是道，但是他的心性一点也没有改变。骗得了别人骗不了自己啊！ 道的特征都是什么样的呀！都是怎么表现出来的呀！所以我这么多的文字文章就是讲这些道理的。让人明白大道是如何通过万物众生表现出他的本性特征的，一样一样的去讲述。只有自己明白道理了，才会心甘情愿的，诚心诚意的去修正自己的行为心性，模仿大道去做事，才能知道怎么去做事。通过约束自己的语言行为修正自己的心性德性，反过来，语言行为又表现出自己的心性德性，必须做到表里如一才行啊！在过去，一些圣人要求人什么事能做什么事不能做，其实就是通过约束语言行为修正人的心性。如果只是停留在这些行为的表面形式上，不是真正的修正自己的心性德性，是没有用的。结果还使有的人误会了，好多行善的人怎么没有善果呀！也就是人们常讲的，为什么有时候好人怎么没有好报啊！要知道，大道的本性特征很多的，善心爱心只是大道的一个特征啊！只停留在一个特征上就不是完整的真正的大道。如果为了这些事情还与别人发生了争执争斗，那就更完全的脱离了大道啊！那就是魔啊！怎么可能有好结果呢！然而这样的人都有非常高尚的理由，别人是不敢反驳的。所以圣人讲了，执德的人难有德呀！ 讲这么多的道理就是让人明白如何的去做事，如何通过做事修正自己的心性。自己做事的方式语言行为，与大道做事的方式行为一样了，并且是本能的自发的去做了，不是装模作样给别人看的，也不是装模作样给自己看的，就说明自己的心性德性完全与大道一样了。自己的命运也就会发生彻底的改变，再静坐练功的时候就很容易了！ 古今的圣人，历来都是要求练功最关键的就是德性啊！心性德性与大道不一样，功力上不去，修为境界也上不去，甚至招引来附体，给自己给家人都带来劫难。有的人真正的做到善爱不争，清心寡欲，虽说没有完全的与大道融合，但是最少也是接近大道，也是在向大道靠拢，所以他们练功也是有一定成果的。心性德性越是接近大道，修为的境界就越高。如果具备大道的所有特征，就完全与大道融合合一了，那个境界是最高的无上的，法力也是无边的。所谓脱离大道远了，就是自己的语言行为，自己做事的方式方法，与大道表现出来的特征不一样了。举个例子，大道有10种特征，自

　　己也有10个相同的特征，那就是与道完全融合了的。如果自己只有9个特征呢！那就脱离了一点，如果自己只有6个特征呢！那脱离的更远了，如果自己一点也没有呢！那就完全脱离了。所以，所谓的修道，就是结合这些事情，结合大道的无数的特征，一样一样的修正自己的心性。通过自己的语言行为修正自己的心性啊！我的文章就是通过各种事情，讲述大道的许多特征啊！ 在过去，一些修行修炼者，到了一定的境界之后，由于太过于执着某一个德性，停留在大道的某一个特征上，不是真正的完全的与大道融合，也就给自己带来了许多的劫难麻烦，最终他还不知道是什么原因造成的。我是无私的奉献自己的爱心呀！拯救了那么多的人呀！怎么回事呀！有时候还甚至得到一个身败名裂的下场。又怨天怨地的。就是因为他只是停留在大道的一个特征上，也就是说他太执着在德上了。有的人呢！更是口是心非而已，装模作样啊！利用附体的神通法力，利用圣人讲述的道理获取名利。骗得了别人欺骗不了自己的心啊！通过了解三界众生存在的形式，通过了解三界众生之间恩怨产生的原因，通过与三界众生的接触，通过自己的语言行为，通过自己的为人处事，修正自己的心性德性。圣人约束我们的语言行为，就是让我们通过约束语言行为修正我们的心性德性啊！只是一个方法而已。如果因为方法因为思想观点的不同，拉帮结伙地与别人争斗，攻击诽谤别人，甚至产生战争，就完全背离了圣人的本意，也完全脱离了大道。与灵界众生如何打交道，与人世间的人类如何打交道，就要知道他们的心理状态。所以，我就把我遇到的事情，我的体会，我的经历我的方法，告诉大家仅供参考。但是，事情是多样化的，每个人遇到的事情绝对是不一样的，所以我讲的道理方法也不是绝对的，作为参考还是可以的。就如同你到了一个地方，人生地不熟，提前了解一下他们的生活习惯，风俗人情，到时候好知道如何与他们打交道。提前看看他们的介绍资料啊！做到心中有数呀！