修心如道
金丹大道，总的分为两种方法。一种方法是明白道理，修正心性，把自己的心境修正的与道一样，做到与道合一。自然而然的，自己的精炁就与道结合，凝练成金丹，进一步的修炼元神。另外一种方法，是首先静坐，采气，练气，五气朝元，炼精化炁，结丹育神，然后再虚空合道。第一种方法是一步到位，几乎没有偏差，他是先修心性，第二种方法，是从功法上入手，先从练功上入手，方法不一样，自己选择。也没有绝对的，两种方法也可以同时使用！明心悟道，修成道心，是必须的！就是师父帮你修成金身，自己心境达不到，不能与道合一，也就不能与金身合一。只要自己的心境与道一样了，师父就可以帮自己塑造一个金身。所以心性是很关键的呀！不管是什么方法，最终如果心性不能改变，一切都是枉然。修行金丹大道还要有恒心，一个坚定的心，坚强的意志，咬定目标不放松，不管发生什么事情，都不能动摇。只有这样，师父才敢跟你讲明真相，才敢给你磨难，让你快速明白道理，忠言逆耳呀！有时师父说几句难听的话你就受不了，就背离了师父，跑到另外一个地方攻击诽谤师父，何苦呢！能有什么仇怨呀！别人不说你不管你行吧！有这个必要吗？心死神活，这个心，是欲望，心念，意识死掉，真正的死掉。人不被逼到绝境会选择死亡吗？不会的，所以要给你施加磨难啊！如果没有真心恒心，挺不过来，就会与师父反目为仇，这样的事情不是很多很多吗？前车之鉴呀！死了一次又一次，无数次的死下去，死亡之境啊！哪个恶魔还敢伤害你？那就是比赛死亡，看谁死的境界高，死的彻底干净，这个方法，也可以说是最好的方法。但是，不明白这个方法原理的人，万万不可用，因为以前好多的人，用这个方法去自杀了。只可以在最后，到了最后的境界，明心悟道之后，为了进一步的修行，更高一层次的境界，才可以用这个办法。或者是知道原理真相。死了就是消失了，就是不存在了，就是没有了，就是虚无空，就是清净，人的意念，意识，欲望，理念，都不存在，都消失了。这就是一个办法啊！一个意思，相同的概念，只不过一个师父一个说话的习惯。不是让人的肉身去死亡呀！不是叫人肉体去自杀呀！有的徒弟那个笨呀！讲了好多，都不明白，也许师父一生气，死去吧！冲他一句，他就当真了。撇开事物的表面现象，找到他本来的面目，就能知道真假，知道真相，就能获得知识，明白道理，不要只停留在表面现象上。讲道传道，修行，静坐，一切一切都是方法，不是目的，都是表面的。只要动了意念，产生了意识，就是方法，方法最终都要毁灭它，清净他，因为方法都是表面的，最终都是为了修正心性的。
大老鼠呀大老鼠，为什么吃的那么肥胖呢！就是因为他在粮库里，粮库里的粮食就是他的食物，他与他的食物融合在一起，把自己埋藏在自己的食物中，所以他吃得又肥又大，离开了食物，他就会饿死。我们的灵魂来自于道，道就是灵魂的食物，离开了食物，灵魂就会饿死。道是灵魂的食物，也是灵魂能量的源泉。灵魂得到了道，
肉身就能健康。道是一种物质，是能够让灵魂长生不老的物质，他不是神灵。其他的神灵和人都帮不了自己，只要有吃的就饿不死。对于灵魂来说，道就是食物，想多了一点用也没有，想得越多离道就越远。因为道炁是清静无欲的，有欲望意识的就不是道。一颗植物，从发芽，到旺盛生长，到衰老，到死亡，为什么呢！我们要找他的原因，既然长出来了？为什么还要死呢！不死不行吗？同样的一种植物，生长在不同的环境中，它生长的状态又不一样，结果也不一样，为什么呢！相应的，我们人类也是这样呀！都是人，为什么不一样呢！贫富贵贱，寿命也有长有短，为什么不一样呢！为什么非要死了呢，不死不行吗！原来呀！这是人生活的环境不一样，这个环境，包括自然环境，社会环境，人文环境，精神环境。自己所在的环境改变了，运气也就改变了，为什么呢！如此的一样一样的深一层次的探寻，发掘，思考。原来呀！人要与这个环境相适应。环境不同，人的心性就要随之改变。古代的人不会打电话，但是，在现在如果不会打电话，与远地方的人就无法交流。古代的人出行都是骑马，他要到外地去就要学会骑马。现代的人不需要骑马，可以开车，就要学会开车。就是现在弄个车，放在古代的那个环境之中也不行。要加油哇，现代人在城市中骑马也不行啊！因为在城市中没有喂马的饲料！不可能给他喝汽油吧！哈哈！如果自己的心性不发生改变，现在的人保留着古代人的心性，行吗？如果你不相信的话可以试试。骑个马在大街上咣咣咣地跑，穿着服饰都是古代原始人的样子。哈哈哈！别人看你好像是耍猴的一样，玩玩还行。这一切，都是我们的心发生了改变，这个心不是心脏的心，是心性，是人的心态发生了改变。找来找去，找到了最后，还是心性心态。要改变自己的命运就要改变自己的心性。所以呀！要做善事呀！要献爱心呀！与众生一心啊，帮助他人呀！等等等等方法！都是为了改变我们的心境，改变我们的那个心理状态，这就是修为的境界。清净，不争，无私。如果一个人，抱着自私的心态，抱着自我的心态，去帮助人，去做善事，献爱心，是真正的吗？他这只会凭空的多出一些欲望，比别人多出更多的欲望，这肯定是虚伪的。我们做事不是给别人看的，是给自己的心看的，看看我们做的这个事情，是不是给我们的心添加了东西。我们做这些事情的目的，是为了改变自己的心性，如果不能改变我们的心性，做得再多也是枉然。一切的方法都是为了改变自己的心性。如果不懂得这个方法是能够改变自己什么心性的，干脆就不要去做，弄明白了再去做。为了做事而去做，反而给自己增加累赘，增加罪业。因为自己又给自己增加了欲望，加的东西越多，自己就越累，对灵魂来说罪业就越大。所以有的人就说，好人不得好报啊！因为他是为了做善事而做善事，他是累上加累。别人什么都不做，心性虚无空，心中什么也没有，也不是好人也不是坏人。自己的心中装着善，被善这个欲望意识累趴下了，这一切都不怪别人，也怪不了别人。道炁无欲，他什么都不会想。我们有了意识就与道不一样了。
修道修真，关键是修心性，心性不改变，总是停留在语言行为上面，根本就不是真正的修真。只有把自己的心性改变的与道的本性一样，才能与道合一，与道融合在一起。
道生万物这种状态怎么描述呢？是用人格化的词语讲解的，他就如同是舍己为人，如同是大爱，如同是做善事。是道这种形态决定的。道有这种个性，道有这个特征，所以要把自己的心性达到这种状态就行了。如果只是停留在表面上，天天想着去献爱心做善事，累死又怪谁呢！完全是误解了。仅仅举这一个例子，其他的都是一样，做什么的目的都是一个方法，不要停留在方法上面。我在各个文章中不止一次的讲到不要停留在方法上，要明白他深一层次的意义。就是改变自己的心性，改变自己的心理状态，这就是境界。想到要去做事，想要去做善事，献爱心，首先，自己就比别人多了两种欲望。别人不知道这些也想不起来去做，心中空空的。自己知道了，多了一个欲望意识吧，然后天天想着要去做，想到这个地方去做，想到那个地方去做，想帮这个人，想帮那个人，为了这个事情累死累活，只有又多出来个欲望意识，又多出了许多个贪念，自己心中的元神能不累吗？能不比别人倒霉吗？对于灵魂元神来说就是罪业啊！而元神又是真正的我，所以就是给自己增加罪业了。总之，一切都是方法，既然是方法，就不是目的。有了一个善恶美丑之心，这都是给自己心中增加欲望意念意识，这种行为就叫罪业。真正的善是没有任何欲望，不争。有人讲了，那我难道就不帮人了吗？就不做好事了吗？这么说的话，你又犯了执着的心，不这么去做，不去帮助别人，就没有人喜欢自己，事业就无成，办事就不顺利，甚至引来怨气。我要告诉你的就是，这些都是方法不是目的，不要停留在方法上。要知道这个方法的目的是什么？为什么要这么做？现在我再告诉你，一切方法的目的，一是为了改变自己的心性，与道融合，二是为了与别人搞好友好关系，与众生和睦相处。不要有太多的妄想。帮助别人的目的不是为了帮助别人，最终是为了帮自己。顺其自然，不要天天心中想着这个事情，给自己增加额外的思想负担。欲望，贪念，把这些作为了自己的追求。更不要为了这些虚名与别人发生争执。要把自己的心态修正的与道的心态是一样的。道没有爱心，也没有善心，也没有大爱。都是为了讲述方便，用人格化的词语解释，用人道的方式解释。不然的话怎么讲？讲无极，无性，无欲，无为，讲这么多的专业词语，人也不明白是什么道理，不知道如何的去做。讲了一些具体的方法，人又停留在这些具体的方法上，不明白这么做的目的是什么。说来说去就是为了改变心性，用大爱之心，用行善之心，去体会道的这个个性，这个特征，用心去体会。因为这两种行为，从外观上看是差不多的，所以就用的这个词语。电灯也发光，蜡烛也发光，太阳也发光，月亮也发光，都用发光这个词语，但是见过这些东西的人都会知道，他们发光的方式完全不一样的。这只是从发光这一个状态描述的，其他的特征再用另外一个方法描述。这和讲解道是一样的道理，从不同的角度去讲述，用不同的词语，一个一个的去体会。所以，不要停留在文字语言的表面，要从深层次的去理解，去体会。再比如，无极状态是道的一种特征，我也可以用空气来表达。比喻地球是整个宇宙，空气包围着我，整个宇宙，水中，土中，植物中，动物身体中，都有空气，都浸泡在空气中，空气的范围非常广泛，他的原子体积非常的小，他如果不是最小的话，怎么存在别人身体里呢！不要钻死牛角尖，我的目的就是叫你明白道的无极状态，就是它的范围非常广，无边无际，个子又非常的小，众生万物中都有道。明白这个道理，知道这个状态，把自己的心性境界，也达到这个状态就行了。如果是钻死牛角尖，也许会
追问，说这个东西里面，那个东西里面没有空气呀！没有没有就算了，闲着无聊就慢慢去找吧！现实当中，这样的修行人非常多，都是去研究别人的东西，找空隙，找毛病，不是去理解，去体会，去验证。而有的呢！干脆就是停留在表面，就把空气活生生的当做道，他就硬说空气就是道，道就是空气，明明告诉那就是比喻。这如同我们学习化学一样的道理，每一种物质，都有他化学性质和物理性质。道也是一样，有它的特征与特性，性质。然后就是把自己变得跟她一样，心态心境改变。心态心境不变，一切都是枉然。一切方法理论，都是改变自己的心态心境，改变的与道一样，就能够与道合一了，修心如道啊！ 一个方面的特性明白了，修行好了，就从另外的角度再去修行学习，修正的越多，就越接近道。道有无数个特征特性。功力法力境界智慧随之增高。也不要人去做善事，也不要人去作恶，心中什么都没有了。如同一张白纸，空空的，上面什么也不要画，也不要写，添上任何东西都是罪业。不要以为这幅画很好看，就给他画上去，告诉你，不行，绝对的不行。因为道本身就是空空的，什么也没有。修行的目的，就是回归本性，回归本源。本源是什么样的？本性是什么样的？这个总要知道吧！连本源是什么样都不知道！怎么回归啊！我要上北京，连北京在哪都不知道！怎么去？有的人讲了，我要行功，我要普度众生，我要救度世人，哈哈！很好哇，谁敢说不好啊。那你就试试。我可以告诉你，你这么做，人世间的，灵界的，都会结下好多的怨气。因为有这种目的的人很多，你们互相之间形成了竞争者，就会都说对方是恶魔。当初的宗教主不都是这样的吗？现在看看他们这些宗教徒，是不是互相指责。就包括他那个宗教的内部，同样是四分五裂互相指责，哈哈哈！结果如何呢！不是明摆着吗？你看看不就知道了吗？自己验证一下不就知道了吗？认为这个方法好你就用，不好就不用，别人不敢说你是对是错。
修行办法都是为了改变自己的心性，如果自己的心性不发生改变，只为做事而做事，一切都是枉然。献爱心，多帮助人，舍己为人，这是为什么？是为了不争，自己不和别人争，别人就不会和自己争。这是为了舍弃自我，没有自私之心，没有我的存在，没有我这个概念，就是要这个心性，这个境界。我不是为了献爱心而献爱心，不是为了帮助人而帮助人，一切都是为了改变自己的心。自己的心性不发生改变，表面的事情做得再多，也是无用。这么做有两个目的，一个是改变自己的心性与道合一，另外一个就是在人世间与别的人友好相处，是一个为人处事的方法。修行不单单是为了死后的，最主要的就是为了现在，好好的做一个真正的人。只有做好了人才有资格谈将来的结果。现在的为人处事都不会，妄想着将来死后能平安，能修成正果，我可以直接的告诉你，那是绝对不可能的事情。在灵界有天界与地界，地界与我们人世间生活形式是差不多的。在人世间不会为人处事，受苦受难，到了地界，是一样的结果，甚至还不如在人世间。因为人世间有法律有政府，有管理者，在那里没有，完全依靠自己的德行。不惹是生非，不狂妄自大，多交接朋友。总之帮助自己的人越多，自己就越顺利，越平安。如果像在人世间那样贪婪自私，依靠自己把持的势力，政府，军队，而无休止的掠夺，到了灵界的地界，别人就会疯狂的来报复！让你加倍的偿还！因为在那里，各种现代化的武器用不上，钱财物使用不上。只能依靠自己的功力法力，
人多势众，而人多势众是依靠自己为人的德行招来的，功力法力也是自己的心性决定的。先在人世间演练演练，验证修正自己的行为，具体的方法自己慢慢找啊！如果心性进一步升华，与道相通，与道合一，就可以升到天界。到了天界，地界与人界的众生，就奈何不了自己了。道生万物，同时又毁灭万物，为什么呢！道生万物，这不是他的大爱吗？怎么还能毁灭万物呢！难道毁灭万物是他的德行吗？其实这就是道的特性。道是万物之本，是生命之源，同时也是众生万物死亡之地。道生万物，万物就要依靠道的滋养才能生存，那他又为什么要毁灭万物呢！毁灭万物不是他的目的，不是他的行为，是万物脱离道造成的，是万物逆道而行造成的。比如水，是无形的，装在什么容器中，容器的形状就是他的形状，装在圆形的容器中，他就是圆形的，装在方形的容器中，他就是方形的。只要这个水没有发生变化，没有变成其他的东西，他在这个容器中慢慢的挥发掉，就可以再加一点水给予补充，让他始终保持存在下去，这就如同滋养一样。如果这个水发生了变化，变成了其他的东西了，如金属，泥土，这个时候，水无法再给予补充了，他就是毁灭消失了，也没有办法，因为他已经不是水了。再比如，以前在农村，用土和泥盖房子，风吹雨淋，那个泥巴墙会毁坏，过一段时间，人都会用泥土重新粉刷一遍，这个房子就会长久的存在下去，不至于倒塌。现在的房子，把泥土烧成了砖，砖在被毁坏之后，就无法用泥土给予修补了，因为他已经不是泥土了。砖来源于泥土，泥土是砖的本源，但是，他的本性发生了变化。所以，原来的泥土就无法对它进行修补了。毁就毁了，要么就用水泥修补。现在的西医治病就是这种方法，管他一样不一样，只要能复合在一起就行。而中医讲究的是阴阳气血，天人合一，与本源合一，是根本不同的理论方法。泥土经过烧制，可以制成砖头，可以制成陶器，比如吃饭的碗，等等，这个碗，砖都是泥土做的，但是他已经不叫泥土了，是另外起的名字了。道生万物，万物也都各有名字，都不是道了。所以，他终有毁灭的时候，消失的时候。凡是脱离了道的东西，最终都会毁灭消失，与道的特性不一样了，脱离得越远，毁灭的就越早，越快，越彻底。
道毁灭万物的形式，如同水洗刷泥土差不多，又如同风吹沙丘差不多，又如同风吹云散。因为道是最基本的东西，无限的小，就是因为它是无限的小，是最小的东西，才能够分解掉万物。先毁灭万物的外形，进而清净他的欲望意识，回归于道，恢复成原来的本性状态，恢复成原来的本源状态。如果众生万物逆道而行，毁灭的更彻底，如果他还保留一点点的自我意识，这就是他的真灵还没有被毁灭，他还可以有重生的机会。如果连他这一点点的意识都没有了，他就彻底的被毁灭清净了，也就是常说的万劫不复之地。修行修真的时候，也就是自我毁灭的过程，做到无我的状态，没有我这个形式形态，没有我的意识。这样的话，自己的身体就是道，道就是自己的身体。只保留一点点的真灵存在。把自己复杂的心境，思想，欲望，全部清净，使自己的心性与道一样，无限的接近道，无限的靠近道，道炁就变成了自己的身体，这就是修成了道身。散则无形，聚则有形，随心而欲。心性越是接近于道，就越是不容易被伤害，相应的，法力功力境界也就越高。自己本身就是道了，自己本身就是能量了，还需要
吸纳能量吗？这样的话，就会永生不死，平安健康，任何东西也伤害不了自己。但是，外界的信息，会时时刻刻的，影响干扰我们的真灵，如果我们的真灵被惊动了，产生了太多的欲望意识，就会慢慢的脱离道炁，慢慢地就进入了阴阳五行之处，就要进入轮回投胎之路。天界有的神仙，就是感到了越来越多的众生，混乱痛苦的心情，动了恻隐之心，也就是常说的凡人之心，投胎到人世间点化救度众生。结果呢！身在红尘迷雾中，找不到了方向了。但是，他们这些来自天界的神仙，悟性要比一般人高得多，现在人世间这样的人很多，这是规律性的，所以，大家不要错过这些机会。修为境界的高低，就是他的心性越接近于道境界就越高，他的法力也就越高。所以说，真要是与道合一的人，什么外邪也不能伤害，只有邪魔被伤害。他怎么能伤害了自己呢！是伤害自己的外形？自己已经没有了外形，怎么伤害呢！如同用刀砍水，用刀砍空气。但是，水和风聚集了能量，也就可以伤害别人。看着他是细小软弱的东西，但是他的能量是很巨大的。水和风不是道，我只是用了人能感觉到的东西举的例子，不要认为道就是水就是空气。水和空气与道的本性，相差的很多很多很远很远。比喻都是拿让人容易明白的东西，去解释不容易明白的东西，道不是水，不是空气。道生万物，道毁灭万物，都是他的本性决定的，万物为了不被毁灭，就不要脱离了道，更不要逆道。一块泥巴，放到水中，就烂了，就散开了。一滴水放到大海中，就与大海中的水融合了，就不容易被蒸发掉了。人来源于道，人如果脱离了道，就等于忘本了，忘了本性。脱离了本性肯定的就得不到道的继续的滋养与维护，就会慢慢的走向灭亡死亡。万事万物均是如此。
道德道德，道是一种物质，就是万物之本，德，就是道的本性与特征。这个道德，与人世间的伦理行为不一样，这是人们混淆了概念。真正的道与德，是两个概念。人们常讲要讲道德，这个道德，是伦理行为，这两个道德，是两个不同的含义，不同的概念。道生万物，表现出了他的大爱之心，道毁灭万物，表现出了他无欲无情清净的特性。也就是道的这些特征与特性，才保证了宇宙的长存。人世间的伦理道德，行为标准，只能遵循大道，而不能逆大道。然而，在人世间行大道的人，往往会形成孤家寡人，被别人认为是寡情无义的人，不可理喻的人，甚至会被误解为邪恶的人。脱离了道的人劫难丛生，所以，就被人说成是不讲道德的人，慢慢地，就变成了人世间的行为标准，慢慢的就脱离了它原本的意义。是这个大道的德性，与人世间的其他的伦理行为混淆在一起了，也就是人站在人道的角度理解天道。站在人道的角度讲解天道，好多东西是无法理解的，站在大道的角度解释万物，万事的规律，是很好理解的，很容易讲明白的。所以，我们现在平时讲的，那个人不讲道德，道德败坏，与原始的道与德，内涵与概念有了很大的区别。所以，修行修真的时候，要把这两个道德概念分开。一个是人世间的道德伦理，一个是大道的德性，一个词语不同的含义，不要弄混淆了。一个是站在天道的角度，一个是站在人道的角度看事物。不要只看表面现象，要用格物致知的方法，找出他的内涵，内在因素，他的本性根本。如果是许多人，或者是几个人在不同的地方讲述一个东西，虽说他们的语言，方式，名词，都不一样，但是，他们所要表达的那个东西，内涵，概念，是一样的，那就说明他们在讲述同一
个故事，同一个事物。我们主要是看他所要表达的意思，讲述这些道理的目的是什么，不要执着于他们的方式，语言，词汇，方法，习惯。更不要为了这些东西，表面的这些东西，发生争执。比如，我讲道就想用中国人说话的习惯，如果我另外起一个名字，更会增加混乱，还显得我这个人比较另类。名字就是名字，不要有太多的想法。道就是一个有灵性的东西，我多次的表述它的意义，就是避免与别人的产生混淆。再比如，木头做成桌子，这时候就不叫木头了，木头做成板凳，再说也只叫板凳，不叫木头了。木头做成家具，也是一样的，不讲那么多了。哪怕是一块木头做成的，也都是各有名字，不再叫木头。这就是道生万物，而万物不是道！因为，它们的外形，个性，发生了变化，与做成他们的木头原料完全不一样了，幸好，本质还没有发生变化，还都是木头做的。如果发生了损伤，还可以用木头进行修补，如果他的本质发生了变化，变成了金属，变成泥土，再用木头就无法修补了。所以，我们的本性是道，本源是道，只有我们恢复我们的本性，才能回归于道。我们原来是来自于道的，因为发生了变化而脱离了道，是什么东西什么原因让我们脱离了道，我们就把他给清除掉。清除一样就会干净一点，多次的清理，慢慢地就回归到了本源之地，回归本性，这就是逆修成仙之理。如果是顺着自己的欲望，继续的发展，欲望就会越来越多越来越大，也就离道越来越远，最终走向万劫不复之地。知道了这个原理，就会找出相应的方法，就不会迷茫，就不会走错方向。找到了方向，达到了目的，那我们就要先了解了解，道是什么东西，道有什么特征，有什么特性。这就是所要了解的，所必须知道的。那怎么才能知道呢！就要了解德。把自己的心性改变，改变成无极，无性，无形，等等状态。不改变自己的心性，就不是真正的修道。执着一些方法而心境不能改变，都是给自己增加罪业。因为那是加强了自己的欲望，还不如不做，越做越是欲望强。我想修成正果，这也是一个欲望，也要把它清除掉，不管是对是错，有了欲望就是罪业。因为道是清净无欲的，做善事的目的都是让我们舍去一切，让我们不要追求身外之物，贪恋红尘的目的，让我们的心境能够清静安心。有的人把它变成了目的，更有一些人改变了目的，变成了追求福报，变成了盲目的追求崇拜。各种修行的方法，目的都是为了改变我们的心性。只停留在表面上，心性没有发生改变，一切都是枉然。身外的一切万物，是是非非，都不能惊动我们的心灵，如果我们的心灵被他们惊动，就会产生欲望，就等于增加了我们的罪孽。眼睛看到的，耳朵听到的，身体接触到的，口中尝到的，心里想到的，种种信息，都不能惊动我们的心灵，我们的心灵，只保留一点点的真性，增加任何东西都会使我们脱离真道，增加的东西也多，脱离得就越远。始终使自己的心性保持的与道的本性一样不被惊动，就是清静心。
清静心是修行修炼最根本的方法，最基本的要求。修行就是修正自己的行为，主要是修心性，德行。修炼就是练功，包括静坐等等功法。如何才能做到清净心？为什么要做到清净心？首先要明白我们修行修炼的目的。修行修炼应该是为了我们人最基本的需求服务的。人最基本的需求是什么呢！健康平安。健康包括心理健康，心理健康就是心情愉快，幸福，没有精神上的压力，痛苦，烦恼，再一个就是肉体的健康，这个好理解，就是没有病，或者少生病。身心健康了，还要平平安安的，没有劫难，灾祸，是非。这就是我们生存下去最基本的需求要求，失去了健康与平安，其他的还
有意义吗？健康与平安，都是心性德性决定的，就属于修行的范畴。是最方便也是最难的，最不容易讲解的。古代的圣人，各个宗教的宗教主，几乎都是宣讲这方面的，关键是明白道理，明白人生存的价值与目的。一切行为，心性，脱离了自己的目标，失去了人生生存的目标，就会失去理性。诸多的烦恼痛苦，几乎都是失去了这个目标造成的，都是为了争夺身外之物，甚至丧失了生命。名声再大，钱财再多，地位再高，势力再大，失去了生命，这一切还有意义吗？来自生活各方面的压力烦恼，有多种多样，也无法一一讲解。但是，要考虑考虑，有没有偏离自己生存的目的。眼看到的各种事物，耳朵听见的各种声音，辱骂和美妙的音乐，吃的喝的各种食物带来的各种刺激，口感，身体四肢以及皮肤接触到的东西，给自己带来的快感和痛苦，以及我们的心情是快乐还是烦恼，所有的这些东西，都是以我们的心态，人生观，价值观，我们追求的生存目标目的决定的。比如说，我想吃好吃的东西，吃我认为美味的东西，结果没有得到满足，心情就会气恼，烦恼就会产生。如果我只是为了追求吃饱，对食物的选择就不是太苛刻，由食物带来的麻烦就很少。如果我们想追求一个好的名声，让大家都来夸赞我，崇拜我，那样的话，就不能听见一点点的对自己的诽谤，指责。同时，没有人来夸赞自己，也会痛苦，因为没有达到自己的目的呀！自己追求的没有得到啊！生活中的各种痛苦烦恼，都是由人的生活目标目的决定的。所以，如果自己的心情不好，就要查看自己生活的目标目的是什么。不改变这个目的目标，就无法改变自己的心情。我认为好吃的东西别人不喜欢，我认为美丽的东西别人讨厌，都是人的心态不同决定的，没有绝对的美丑善恶。自己是为了自己而活着，不是为了别人而活着。更有的人为了工作，钱财去自杀，是他迷失了做个人的目的。想那么多干什么？想得多就是罪业。健康平安快乐才是目的。
钱财，是现在人类生存最基本的东西，人为财死鸟为食亡，可以讲没有钱财的人就无法生存了。所以挣钱不为错，也就是因为此，有人就钻入了死胡同，拼命的捞钱，富可敌国，还不知满足。这时候，他已经不是为了健康平安，他的目的目标已经偏移了。对于广大民众来讲，给老板打工是生存的一个方法，但是，我们不是为了打工而打工，是为了挣钱生存而打工。我们不是给他卖命，所以好多人就误会在这，工作压力大，劳累，承受不了就去自杀。他就没有明白打工是为了谁，是为了老板吗？是为了工作吗？生存下去是众生万物最基本的权利与要求，天道贵生啊！除了天道，任何人也没有权力控制别人的生死。为什么为了工作而去自杀呢！是愚蠢？是活该？此处不留爷，自有留爷处。富可敌国的人，霸占着权力，控制着势力，无休止的贪婪，剥削压榨，没有必要为他服务，给他打工就等于为他服务，为了他获取更大的财富。想想看，是老板获得的利益大，还是员工获得的利益大？这么明白的道理，还为了老板为了工作而去自杀，这就是作践自己，是自己看不起自己。自力更生，能得到多少就得到多少，根据自己的能力，从零开始，积少成多，不要干超过自己能力的事情。给别人打工，表面看是为着自己挣钱，实际上也是为了老板！是给老板服务。为什么就不先为自己着想呢！找不到其他的门路，只有打工，我打工就是为了挣钱。只要尽力就行。咱是来挣钱的，不是来卖命的，挣钱的目的是为了啥？不就是为了生存吗？结果为了挣钱害死自己了，还不如不干呢！挣钱不是为了挣钱，挣钱的目的是为了能生
存下去，要记着自己最终的目的，最根本的目的。有人挣钱是自力更生，这就与别人产生了竞争，有的人走上了坑骗伤害人的门路，由此而带来劫难，甚至丢掉了性命。以上这一切行为，都是把金钱财物工作，看得比生命重要的原因。咱是来挣钱的，不是来卖命的，挣钱的目的是为了啥？不就是为了生存吗？结果为了钱财丢掉了性命，还不如不挣呢！挣钱不是为了挣钱，挣钱的目的是为了能生存下去，要记得自己最终的目的，最根本的目的。比如，一个人渴的要命，他需要水，就有人给他端来一碗毒水，毒水也是水，毒水也能解渴，但是解渴的同时也没命了。这个就如同作恶，一个人作恶，虽说能得到现实的一点点利益，同时也会给自己带来毁灭之灾。这个好理解。现在又有人给他端来一碗八宝粥，很稠很稠的八宝粥，营养价值非常的高啊！好东西呀！很好的东西啊！难道说八宝粥不是好东西吗？营养全面啊！但是，他需要的是纯净的水，浓稠的八宝粥中的水远远的不够他的需求，抵不上他的消耗。水分很快的就消耗完了，虽说暂时的死不了，但是他要不停地喝下去。水分又消耗完了，还要喝，最终要被撑死。这个八宝粥就是如同我们要做的善事，爱心，好事。那个毒水就是我们做的恶，坑蒙拐骗。道是纯净的，如同纯净的水，没有任何的其他东西。八宝粥是好东西，里面的好东西越多，带来的累赘也越多。最终我们不是被渴死就是被撑死，因为自己需要的是纯净的水，不是其他的东西。同样的道理，我们的灵魂，需要的是纯净的道炁，而不是其他的东西。所以，心中既不能有恶念，也不要有善念，什么意念都不能存在。让人最不能理解的就是不让人行善，很容易被人误解。我上边提到那个很简单的例子，作恶如同喝毒水，行善就是吃八宝粥，但最终你需要的是纯净的水。要么是被毒死，要么就是被撑死了。不过，撑死的要比毒死的好。哈哈！道是清静的，如同一张白纸，上面什么都没有，行善不会给自己带来什么劫难，但是会给自己的心带来累赘。行善献爱心是站在人道的角度上，是为了与众生保持友好的关系，和睦的相处。但是最终，我们要清净心，与道合一。一定要知道，道是清静无欲的。
有的人会钻牛角尖，断章取义，片面的理解，你不叫人行善，那人岂不都是作恶了吗？我不是说过了吗？我不叫人行善，但是绝对不能作恶。我是叫他心中什么欲望都没有，善的欲望也没有，恶的欲望也没有。作恶就是喝毒药，行善就是吃八宝粥，喝毒药就会立刻死掉，吃八宝粥虽说不能彻底的解渴，但是可以暂时的延缓生命。又会有人说，大家都不去献爱心行善，这个社会岂不要混乱。你这只能是假设，如果我假设大家都没有了任何的欲望，都是安安静静的在那不动，还有哪来的混乱？你是一种假设，假设大家都去做善事，都变成了好人，社会就会和谐，当然很好，我也是一种假设，假设大家都安安静静的，这样不也是很好吗？关键是人类能不能全部的都能做到。如果只有一部分人才能做到，怎么办？只要有一部分人能做到安安静静的，最少在这一部分人当中，就不会为了善恶对错产生争执争斗。如果只有自己做到，最少自己能够安安静静的，不被卷入别人的纷争之中。有的人天天公开的或者是私下的抨击社会，抨击个人，今天讨伐这个，明天又讨伐那个，这就是明白善恶对错的结果，这就是争执善恶对错的结果。有了善这个虚名，就会被一些别有用心的人利用，利用献爱心去坑蒙拐骗。现实当中，打着慈善的旗号坑蒙拐骗的人不是很多吗？他就是想
得到一个善人的虚名，慈善家的虚名。但是，一个人如果不做善事，没有爱心，他就无法与身边的人友好相处，他就会倒霉，他就会诸事不顺。这些都是为了改变我们的心性，都是为了能与别人友好相处，不要为此而增加了许多的欲望，贪念。为了善恶对错，发生争执，产生口水战争，产生混乱，进而产生实质的战争。都是为了追求一个精神上的正义。我是正义的，你是邪恶的，你是卑劣的，我要讨伐你。好多的争斗已经不是为了生存。刚开始还是为了做善事，慢慢的都变性了，变成了利用善这个名词，指责别人是恶的，用好这个东西，去指责别人是不好的。结果，八宝粥变成了毒药，真正的善念也变成了恶念。为了指责别人，这个心中装的东西也就越来越多，自己的路也越走越偏，好事变成了坏事，使社会更加的混乱。这些不都是知道了善与恶的结果吗！！如果不知道什么是善什么是恶，就不会去指责别人，因为他不知道如何的去指责了。
做到了无我的状态，我不存在了，我的整个身子就是充满宇宙的道炁了，这个时候，还怎么采气？怎么能炼精化炁？怎么能结丹运丹？因为一步到位直接的就把自己变成了道，修成了道身。炼精化炁，从这个穴位采气，从那个穴位进气，通这个经络，走那个周天，静坐观想，还有用吗？做这些事情的时候，就说明还有我存在，就没有做到忘我，无我的状态。有的人又去反驳别人没有经过炼精化炁，没有经过炼炁化神，没有经过结丹，等等等等，说别人的是错误的，说别人的是假的，是骗人的，还盛气凌人，声言厉色，训斥别人阻拦别人，狂妄之极呀！如果不是名利的驱使，他真的会为了大众的利益去冲犯去得罪别人吗？他真的有正义感的话，天下那么多的地痞流氓，他怎么不敢出来阻止？那么多的贪官污吏，他怎么不敢出来指证？各个行业领域都是如此，都是打着正义的旗号，盛气凌人的攻击诽谤别人。如果是你自己用这个方法修行修炼，和别人探讨争论，还可以理解，如果你是用自以为是的方法，去传道传法，这种心态德行只能是祸害众生。修行到最后虚无空了，一切都不存在了，身体也不存在了，与道合一了，什么景象也没有了，怎么还去炼精，采气，练气，运气。结丹，经络，这些东西还有用吗？用小学幼儿园的东西，去评价别人大学的东西。自己的脑子中，心中装那么多的东西，自己就不觉得累吗？有那么多的东西，就说明自己还有我这个概念，有我这个意识，那就说明还有自私的心，你的心就不是道心，你的身体就不是道身。死，就是没有了，空，也就是没有了，这是一步到位的方法，自己不明白不要紧，可以不用这个方法，不要去攻击别人。谦让之心，无私之心，这是修道最基本的德行。这点都做不到，还口口声声说自己的境界高，只能哄骗那些贪心的人。谦让啊，连最基本的谦让都不知道！就说明他连个人道都没有修成。别人和他学习修行，就跟他学成一个争斗，互相指责。他占领着一个地盘，就好像狮子老虎一样，霸占着自己的领域，那个地域性特别强，自我意识非常强，更何况别人还没有理论他，评价他，而是他主动的去攻击诽谤别人。还会有人说，你这不也是在说别人吗？是的，我是在说别人，是就事论事，现实当中看看有没有这样的事情？我没有针对一个人，没有针对哪一个人搞人身攻击，我只是提醒大家注意这方面的事情，要小心。在修行修真当中，丹道修炼当中，最怕的就是自我意识太强。各种伦理道德，施舍行善，献爱心，与众生一心等等行为，都是让人没有自私之心，没有我这个意识。最难消除的
就是自我意识，这都是自私与贪心造成的。善行呀！献爱心呀！无私的奉献呀！舍己为人呀！不都是失去自我吗？如果心中只有别人，只有众生，只有宇宙万物，想别人之所想，谦让与包容，就能做到无我的状态。也就能做到与众生一心，与万物一体。做不到，就说明自己的心性没有改变，就不能够与道合一，同时也说明自己的修为境界低。做不到与道合一，再好的办法再好的功法也只能是练身，不是真正的丹道修真。没有道哪来的丹？明白道理之后，到社会上看一看，也能避免吃亏上当。一个人的修为境界，功力法力并不是简简单单的静坐就能够修炼出来的。舍身忘己，不自私，不争，不单单是表现在钱财上，在传道传法上面也是这样的。有的人传道传法，宣传自己的宗派宗教的时候，都是拿着别人的东西，利用别人的东西，反过来就去攻击别人，这就是吃奶又骂娘的行为。把别人的东西改头换面说成是自己的，如果是自己学习的行为，还是可以的，如果把它变成了追求名利的行为，那就不一样了。如果他能修行到那个境界，就没有必要再取别人的东西，再利用别人的东西。自己的境界达不到，说明自己的心性没有改变。心性没有改变，从他的言谈举止，行为做法，可以看得出。如果他只是拿着别人的东西鹦鹉学舌，并且还攻击诽谤别人，他说得再好，再天花乱坠，也最好远离他，因为他根本的心性一点都没有变，他讲不出真正的天道是什么，讲不出真正的道理。追着这样的人，有时候还会对自己带来新的劫难，好人也会学坏。大家可以看一看，现实当中，好多的人都是传授秘传的功法，真传的功法，然而，在人伦道理，天道人道，这些道理方面，讲述的很少。要么都是拿着古人的东西去说给别人听。还有一些，干脆就是盲目的崇拜，念经念咒，抄经，施舍善行，献爱心，等等。金丹是什么？道又是什么？他们的这些行为言行，做法，与金丹大道有用吗？自己能够明白吗？先去问问这些大师，这些上师，这些圣人，他们能不能针对自己解释自己心中的迷惑，而不是讲一些空泛的大道理。师父是干什么的？是传道，授业，解惑。传道者，自己必须先明白道理，授业，就是传授各种技术，方法，解惑，就是解释各种迷惑，问题。不是帮你驱邪治病，也不是给你消灾改运，更不是给你祈福求财。
有的人道理讲得一套一套的，但是他的所作所为完全是不一样的，言行不一。哈哈！自己没有验证过的，没有经历过的，就不要乱说，先做好自己，再去度化别人。6就是6，3+3等于6，你却说成1+1+1+1+1+1等于6，别人也就跟你学一个1+1+1+1+1+1等于6，更有的是1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1还是等于6，还讲的头头是道，天花乱坠。看看现实当中，满大街都是传道的，互相争夺教徒，有些人连他传授的是什么东西，自己都不知道！可笑吗？但这是现实呀！现实当中就是有这样可笑的事。那怎么办呢！难道就不宣传了吗？可以呀！可以宣传让大家直接的去看圣人的东西，或者是在一起学习圣人的东西，而不是把别人的东西变成自己的给别人看，那就是不一样的性质了。把别人的东西改头换面变成自己的，这不就是剽窃吗？目的不就是为了追求自己的虚名吗？不经过自身的验证，自身的经历，自身的体会，想讲解出真正的内涵，真正的真相，道理，是很难的，只能是牵强附会，东拉西扯。别人遇到的问题是千变万化的，如果自己不明真相就无法给他们解惑。误导了别人，耽误了别人，难道不是自己的罪业吗？渡人先渡己啊！人云亦云，鹦鹉学舌，机械照搬。这如同江湖郎中只是得到一
个秘方，别人要是生病，必须是对照他的方子去生病才能见效，遇到其他的疾病，那就没有办法了，说明他不是真正的医生。哈哈！这些行为，都是自私贪婪造成的，有这样的心性怎么能与道合一呢！！修行修心性，最根本就是去掉自私。什么东西都是自己的，这难道不是一种自私吗？我的地盘我做主，这个权力性非常强悍啊！不管他讲的道理多么明白，有这种心态，就说明他不是真正的自我修行知道的。依照这种心态去传道传法，去救渡人，做的越多罪业也就越大。那到底怎么说怎么做呢！是谁的就是谁的，这个是张三说的，那个是李四说的，坦坦荡荡，没有什么可忌讳的。别怕别人说自己无能，知道什么就说什么，不知道什么就别乱讲。看看有一些人，怕这怕那，为什么怕呢！他总有怕的东西吧！如果自己是一无所有，还有什么可怕的？哈哈！心中别装东西，什么都没有，这不就空了吗？ 说这么多的东西，就是让人不要停留在人世间的是是非非，对错善恶美丑上面，不要停留在修行的方法上面。改变自己的心性，做到虚无空，心中什么也不要装，才能接近大道。利用道法给人解灾的时候，特别是化解有灵体干扰的那些疾病，都是在言谈当中，给这些人讲道理的时候，无形之中就给化解掉了。给人讲道理，这个人的心性就会发生改变，他的心性发生了改变，道炁就会进入身体与灵魂合一，也就是人的正气就会增加。道气就是正气，清净的正气，外邪想伤害自己也不敢了，就会离开，就会吓跑，就这么简单的道理。只要心性一改变，接近于道，外邪就不敢伤害。有的人还不理解，我就只是和你聊聊天呀！有的人呢！念经，念咒，画符，请神，忙里忙外的搞了许多复杂的仪式，那只是借助灵界的灵体把外邪打跑的。但是，这个怨气他化解不了，也无法化解，因为这个当事人的心性没有发生改变啊！打跑了张三，过一阶段还会招来李四，人的品德不发生改变，是不能彻底改变命运的，这就是验证呀。
日常的行为都是加强我们的心性。我们的行为如果不能改变我们的心性还不如不做。我们做任何事情要知道做这个事情的目的是什么？我们做事的目的就是为了改变我们的心性。比如说，我想修魔道，那我就去做坏事，就去害人，杀人放火，无恶不作，然后回来之后静坐，想象今天杀人放火害人的那个心态，那个心理状态，我怎么的更坏，怎么怎么样的狠毒？细细品味，体会那个滋味。如果我想修成正果，修成正道，和天道一样，那我就去舍身为人，助人为乐，多行善事，有一个忘我的精神，不是抱着自私的欲望去帮人去做这些事情，不干扰影响别人，然后再去静坐，体会做这些事情时的心态，并保持那种状态。所以，我们不管做什么事情，都是一个目的，就是改变自己的心性。静坐的时候，加强这个心理状态，形成习惯性的思维，习惯性的心态，达到一个修为的境界。等到自己达到了一个修为的境界，就会招引来有相同修为境界信息的东西，我们的运气也会随之改变。想修魔道，就会招引来魔性更强的魔头，想修正道，天道，也就会招引来更加清静的道炁，圣神。我们的目的就在于此。所以，不管做什么事情，不要只停留在表面形式上。有的人呀！只是做，不明白真正的道理，不知道为什么要这么做。结果心性一点也没有发生改变，所以他的运气也就没有发生改变，甚至是向着相反的方向发展。你对别人行善，无私无我的真正的行善助人，结果别人也会对你行善。如果只是停留在表面上，那就不行，或者是抱着另外
的欲望去做事的，那也不行。比如说，做这些事情就是想让别人报答我，或者是想获得一个福报，自私自我的心在里面，来找你的也是相同的人，都是口是心非，做表面形式，甚至还会被别人欺骗。骗别人的人就会被别人骗呀！我们日常的行为，语言，看书，学习，交流，等等等等，那都是为了改变自己的心性，同时也影响着自己的心性，影响着我们的修为境界，多次的加强，累世的加强，想再改变就不容易了。我今天静坐，心中想着我今天去帮着别人，无私的奉献，心中是多么的愉快，多么的高兴啊！我今天帮助别人解决了困难，心情多么的愉快啊！这不就是天地正气吗？这不就是大道无私的奉献精神吗？自己的心境不就是符合了大道无私的奉献精神了吗？这不就是做到与道合一了吗？自然而然的，不就把这个正气引入身体了吗？身体与道融合了，哈哈哈哈！高兴了，真的很高兴，激动的高兴，因为我今天帮助别人解决了困难，别人走出了困境，别人高兴就是我高兴，哎呀呀！真是令人兴奋呀！这不就是一种心态吗？这不就是一种修为的境界吗？保持下去，如此保持下去，长久的保持下去，就形成了一个习惯性的心理状态，就会招引来相应的道炁。是清净的道炁还是受到污染的混浊的道炁，都由自己的心性决定的。想招引来真正清静的道炁，就要修心如道啊！把自己的心性修正的与大道的德性一样。静坐的时候，日常生活的时候，都始终使自己保持在大道的本性状态就行了。有的人白天做了一些事情之后，回到家静静的思考，那不就是静坐吗？那就看自己怎么想了，想要什么运气就怎么想。